הפוסט-מודרניזם

פוסט-מודרניזם , שאוית גם פוסט-מודרניזם , בפילוסופיה המערבית, תנועה של סוף המאה העשרים המאופיינת בספקנות רחבה, סובייקטיביזם או רלטיביזם; חשד כללי לסיבה; ורגישות חריפה לתפקידה של האידיאולוגיה בקיום ושמירה על כוח פוליטי וכלכלי.

דרידה, ז'אק שאלות עליונות

מה זה פוסט-מודרניזם?

הפוסט-מודרניזם הוא תנועה מאוחרת של המאה העשרים בפילוסופיה ותיאוריה ספרותית המטילה בספק את הנחות היסוד של הפילוסופיה המערבית בתקופה המודרנית (בערך, המאה ה -17 עד המאה ה -19).

פילוסופיה מערבית: פילוסופיה מודרנית קרא עוד על פילוסופיה מודרנית.

מהם המאפיינים הכלליים של הפוסט-מודרניזם?

הפילוסופיה הפוסט-מודרנית מאופיינת בספקנות רחבה או רלטיביזם וחשד כללי לתבונה. הוא גם טוען באופן נרחב כי נורמות וערכים אינטלקטואליים ותרבותיים מערביים הם תוצר של, או במובן מסוים, מושפעים מהאידיאולוגיה של קבוצות דומיננטיות או עילית ולפחות בעקיפין משרתים את האינטרסים שלהם.

במה מאמינים הפוסט-מודרניסטים?

הרבה פוסט-מודרניסטים מחזיקים באחת או יותר מההשקפות הבאות: (1) אין מציאות אובייקטיבית; (2) אין אמת מדעית או היסטורית (אמת אובייקטיבית); (3) מדע וטכנולוגיה (ואפילו התבונה וההיגיון) אינם כלי רכב של התקדמות אנושית אלא חושדים במכשירים בעלי כוח מבוסס; (4) הסיבה וההיגיון אינם תקפים אוניברסלית; (5) אין דבר כזה טבע אנושי (התנהגות אנושית ופסיכולוגיה נקבעים או נבנים חברתית); (6) השפה אינה מתייחסת למציאות שמחוצה לה; (7) אין ידיעה מסוימת; ו (8) שום תיאוריה כללית של העולם הטבעי או החברתי אינה יכולה להיות תקפה או אמיתית (כולם "מטאנרטיבים" לא לגיטימיים).

כיצד פוסט-מודרניזם קשור לרלטיביזם?

למרות שחלק מהפוסט-מודרניסטים דוחים את התווית הרלטיביסטית, תורות פוסט-מודרניות רבות מהוות או רומזות על צורה כלשהי של רלטיביזם. פוסט-מודרניסטים רבים מכחישים שיש היבטים של מציאות שהם אובייקטיביים או שיש אמירות על מציאות שהם נכונים או כוזבים באופן אובייקטיבי (מרמז על רלטיביזם מטאפיזי), שניתן לדעת על אמירות כאלה (רומזות על ספקנות או רלטיביזם אפיסטמולוגי), שיש אמיתות או ערכים אובייקטיביים, או מוחלטים, (מרמז על סובייקטיביזם או רלטיביזם אתי). במקום זאת, המציאות, הידע והערך בנויים על ידי "שיח" (פרקטיקות לשוניות משותפות) ויכולים להשתנות עמם.

רלטיביזם אתי קרא עוד על רלטיביזם אתי. ספקנות קראו עוד על ספקנות.

מיהם כמה פוסט-מודרניסטים מפורסמים?

כמה הוגים מפורסמים הקשורים לפוסט-מודרניזם הם ז'אן בודריארד, ז'יל דלז, ז'אק דרידה, מישל פוקו, פייר-פליקס גואטרי, פרדריק ג'יימסון, עמנואל ליינוס, ז'אן-פרנסואה ליוטארד, ריצ'רד רורטי וסלאבוי זיצ'ק.

פילוסופיה קונטיננטלית: ניטנצ'יאניזם צרפתי קרא על התרומות של פוקו, דרידה ולוויאנס לפילוסופיה הקונטיננטלית העכשווית.

מאמר זה דן בפוסט-מודרניזם בפילוסופיה. לטיפול בפוסט-מודרניזם באדריכלות ראו את המאמר אדריכלות מערבית.

פוסט-מודרניזם ופילוסופיה מודרנית

הפוסט-מודרניזם הוא במידה רבה תגובה נגד ההנחות והערכים האינטלקטואליים של התקופה המודרנית בתולדות הפילוסופיה המערבית (בערך, 17 עד המאה ה -19). אכן, ניתן לתאר באופן ניכר את רבות מהדוקטרינות הקשורות באופן אופייני לפוסט-מודרניזם כהכחשה ישירה של עמדות פילוסופיות כלליות שנחשבו כמובנות מאליהן במהלך ההשכלה של המאה ה -18, אם כי הן לא היו ייחודיות לתקופה ההיא. החשובות מבין עמדות אלה הן הבאות.

1. יש מציאות טבעית אובייקטיבית, מציאות שקיומה ותכונותיה אינם תלויים באופן לוגי מבני אדם - במוחם, בחברותיהם, בפרקטיקותיהם החברתיות או בטכניקות החקירה שלהם. הפוסט-מודרניסטים מבטלים את הרעיון הזה כסוג של ריאליזם נאיבי. מציאות כזו שיש, על פי הפוסט-מודרניסטים, היא מבנה רעיוני, חפץ של פרקטיקה ושפה מדעית. נקודה זו חלה גם על חקירת אירועי עבר על ידי היסטוריונים ועל התיאור של מוסדות חברתיים, מבנים או פרקטיקות על ידי מדעני החברה.

2. ההצהרות התיאוריות וההסבריות של מדענים והיסטוריונים יכולות, באופן עקרוני, להיות אמתיות או שקריות באופן אובייקטיבי. הכחשה פוסט-מודרנית של נקודת מבט זו - שנובעת מדחיית מציאות טבעית אובייקטיבית - באה לידי ביטוי לפעמים באומרו שאין דבר כזה אמת.

3. באמצעות שימוש בהיגיון ובהיגיון, ובעזרת הכלים המיוחדים יותר שמספקים מדע וטכנולוגיה, סביר להניח כי בני אדם ישנו את עצמם ואת חברותיהם לטובה. סביר לצפות כי חברות עתידיות יהיו אנושיות יותר, צודקות יותר, נאורות יותר ומשגשגות יותר ממה שהן עכשיו. הפוסט-מודרניסטים מכחישים את אמונת ההארה הזו במדע וטכנולוגיה כמכשירים להתקדמות אנושית. ואכן, רבים מהפוסט-מודרניסטים סבורים כי העיסוק המוטעה (או הבלתי מודרך) אחר ידע מדעי וטכנולוגי הביא להתפתחותן של טכנולוגיות להרוגים בהיקף אדיר במלחמת העולם השנייה. יש המרחיקים לומר כי מדע וטכנולוגיה - ואפילו סיבה והיגיון - הם הרסניים ומעיקים מטבעם, מכיוון שהם שימשו אנשים רעים, במיוחד במהלך המאה העשרים,להרוס ולדכא אחרים.

4. ההיגיון וההיגיון הם תקפים באופן אוניברסלי - קרי, החוקים שלהם זהים לגבי כל הוגה דעות או תחום של ידע זהה, או הם חלים באופן שווה. עבור הפוסט-מודרניסטים, גם התבונה וההיגיון הם רק מבנים רעיוניים ולכן הם תקפים רק בתוך המסורות האינטלקטואליות המבוססות בהן הם משמשים.

5. יש דבר כזה טבע אנושי; זה מורכב מפקולטות, יכולות או נטיות שנמצאות במובן מסוים בבני אדם בלידה ולא מלומדים או מוחדרים באמצעות כוחות חברתיים. הפוסט-מודרניסטים מתעקשים כי כל, או כמעט כולם, ההיבטים של הפסיכולוגיה האנושית נקבעים באופן חברתי לחלוטין.

6. שפה מתייחסת ומייצגת מציאות מחוץ לעצמה. לטענת הפוסט-מודרניסטים, השפה איננה "מראה טבע" כזו, כפי שהפילוסוף הפרגמטיסטי האמריקני ריצ'רד רורטי איפיין את השקפת ההשכלה. בהשראת עבודתו של הבלשן השוויצרי פרדיננד דה סוסור, טוענים הפוסט-מודרניסטים כי השפה הינה בעלת אופי סמנטי, או התייחסות עצמית: משמעותה של מילה איננה דבר סטטי בעולם או אפילו רעיון בראש, אלא מגוון ניגודים והבדלים למשמעויות של מילים אחרות. מכיוון שמשמעויות הן במובן זה פונקציות של משמעויות אחרות - שהן עצמן פונקציות של משמעויות אחרות וכן הלאה - הן אף פעם אינן "נוכחות" במלואן לדובר או לשומע אלא נדחות "בלי סוף".התייחסות עצמית מאפיינת לא רק שפות טבעיות, אלא גם את "השיח" המתמחה יותר של קהילות או מסורות מסוימות; שיחים כאלה מוטמעים בפרקטיקות חברתיות ומשקפים את הסכמות הרעיוניות ואת הערכים המוסריים והאינטלקטואליים של הקהילה או המסורת בה הם משמשים. השקפתו הפוסט-מודרנית של שפה ושיח נובעת במידה רבה מהפילוסוף והתיאורטיקן הספרותי הצרפתי ז'אק דרידה (1930–2004), היוצר והמתרגל המוביל בפירוק.היזם והמתרגל המוביל בפירוק.היזם והמתרגל המוביל בפירוק.

7. בני אדם יכולים לרכוש ידע אודות מציאות טבעית, וניתן להצדיק את הידע הזה בסופו של דבר על סמך עדויות או עקרונות שהם, או יכולים להיות, ידועים מייד, אינטואיטיבית או בדרך אחרת בוודאות. הפוסט-מודרניסטים דוחים את היסודות הפילוסופיים - הניסיון, אולי המדגם הטוב ביותר על ידי הפילוסוף הצרפתי של הפילוסוף רנה דקארט, מהמאה ה -17, ארגו סכום ("אני חושב, לכן אני"), לזהות בסיס של וודאות לבנות את מבנה האמפירי. (כולל ידע מדעי).

8. אפשר, לפחות באופן עקרוני, לבנות תיאוריות כלליות המסבירות היבטים רבים של העולם הטבעי או החברתי בתחום נתון של ידע - למשל, תיאוריה כללית של ההיסטוריה האנושית, כגון חומרנות דיאלקטית. יתרה מזאת, זו צריכה להיות מטרה של מחקר מדעי והיסטורי לבנות תיאוריות כאלה, גם אם הן אף פעם לא ניתנות להשגה באופן מעשי. הפוסט-מודרניסטים מבטלים את התפיסה הזו כחלום צנרת ואכן כסימפטומטי של נטייה לא בריאה בתוך שיחי הנאורות לאמץ מערכות מחשבה "טוטאליות" (כפי שכינה אותם הפילוסוף הצרפתי עמנואל לוינוס) או "מטראטיבים" מפוארים של ביולוגיים, היסטוריים וחברתיים אנושיים. התפתחות (כפי שטען הפילוסוף הצרפתי ז'אן פרנסואה ליוטרד).תיאוריות אלה מזיקות לא רק משום שהן שקריות, אלא מכיוון שהן למעשה כופות התאמה לפרספקטיבות או שיח אחרים, ובכך מדכאות, שוליות או משתיקות אותן. דרידה עצמו השווה את הנטייה התיאורטית לטוטאליות לטוטליטריות.