גבירתנו מגוואלופה

גבירתנו מגוואלופה , ספרדית נואסטרה סנורה דה גוואלופה , המכונה גם בתולה מגוואלופה , בקתולית הרומית, מרים הבתולה בהופעתה לפני חואן דייגו הקדוש בחזון בשנת 1531. השם מתייחס גם לתפישה המריאנית עצמה. גבירתנו מגוואלופי תופסת מקום מיוחד בחיים הדתיים של מקסיקו והיא אחת המסירות הדתיות הפופולריות ביותר. דמותה מילאה תפקיד חשוב כסמל לאומי של מקסיקו.

בתולה מגוואלופהצ'יצ'ן איצה.  צ'יצ'ן איצה וחומת הגולגולות (צופנטלי).  הרסה העיר העתיקה של המאיה צ'יצ'ן איצה שנמצאת בדרום מזרח מקסיקו.  אתר מורשת עולמית של אונסק"ו. חידון חקר ההיסטוריה של אמריקה הלטינית איזו מדינה לא הייתה חלק מהארץ ההיסטורית גראן קולומביה?

על פי המסורת, מרי הופיעה בפני חואן דייגו, שהיה מומר אצטקי לנצרות, ב- 9 בדצמבר ושוב ב- 12 בדצמבר 1531. במהלך הופעתה הראשונה היא ביקשה להקים לה קבר קדוש במקום בו הופיעה, טיפייאק היל (כיום בפרבר של מקסיקו סיטי). אולם הבישוף דרש שלט לפני שיאשר בניית כנסייה. לאחר מכן הופיעה מרי בפעם השנייה בפני חואן דייגו והורתה לו לאסוף ורדים. בקהל שני עם הבישוף פתח חואן דייגו את גלימתו, והניח לעשרות ורדים ליפול על הרצפה וחשף את דמותה של מרי המוטבעת בחלקה הפנימי של הגלימה - הדימוי המוערך כעת בבזיליקת גואדלופה.

התפיסה המסורתית נחקרה על ידי חוקרים ואנשי כנסת שונים, כולל המנזר לשעבר של בזיליקת גוודלופה. ההתנגדות העיקרית היא כי אין עדות תיעודית להופעה עד 1648; המבקרים טוענים כי המסמכים המתיימרים להיות מהמאה ה -16 הם למעשה מהמאה ה -17. המבקרים ציינו כי הבישוף אליו פנה חואן דייגו לא נחנך עד 1534, והוא לא מזכיר את חואן דייגו או את גבירתנו מגוואלופי בכתביו. מגיני הבתולה מגוואלופה - כולל האפיפיור ג'ון פאולוס השני, שהכניעו את חואן דייגו והכריזו על גבירתנו מגוואלופה כפטרונה של אמריקה - מקבלים את האותנטיות של המסמכים המוקדמים ומצביעים גם על דיווחים שבעל פה שונים על ההופעה.

מעשיו של ג'ון פול היו רק האחרונים בשורה של התפתחויות המאשרות את חשיבותה של גבירתנו מגוואלופה. קבר קדוש לבתולה קיים באתר מאז לפחות 1556, אז הארכיבישוף של ספרד החדשה קידם דבקות בדמותה של מרי בקפלה בטפיאק. התמונה תוארה על ידי אסיר אנגלי במקסיקו סיטי בשנת 1568, ובסוף המאה ה -16 גברת גבירתנו מגוואלופה היוותה חלק מרשת מקדשים רחבה לבתולה ברחבי מקסיקו. סיפור הופעתה של מרי לחואן דייגו תועד ביצירתו של מיקל סאנצ'ס בשנת 1648, ודיווח בשפה הילידית (Nahuatl) פורסם בשנת 1649 והתקבל באופן נרחב כמדויק. המסירות המשיכה לצמוח,במיוחד לאחר שזכינו גבירתנו מגוואלופה בסיום מגיפה קטלנית של קדחת שטף דם שהרסה את מקסיקו סיטי בשנים 1736–37. בשנת 1737 הוכרזה כפטרונית של מקסיקו סיטי, ובשנת 1746 התקבלה חסותה על כל שטחי ספרד החדשה, שכללה חלק מקליפורניה של ימינו, כמו גם מקסיקו ואזורים עד דרום גואטמלה ואל סלבדור. בשנת 1754 אישר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV את חסותה והעניק לה סעודה ומיסה ראויה ל 12- בדצמבר. האפיפיור פיוס ה- X הכריז על פטרונה על אמריקה הלטינית בשנת 1910, ובשנת 1935 אישר פיוס ה- XI את חסותה על הפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.בשנת 1737 הוכרזה כפטרונית של מקסיקו סיטי, ובשנת 1746 התקבלה חסותה על כל שטחי ספרד החדשה, שכללה חלק מקליפורניה של ימינו, כמו גם מקסיקו ואזורים עד דרום גואטמלה ואל סלבדור. בשנת 1754 אישר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV את חסותה והעניק לה סעודה ומיסה ראויה ל 12- בדצמבר. האפיפיור פיוס ה- X הכריז על פטרונה על אמריקה הלטינית בשנת 1910, ובשנת 1935 אישר פיוס ה- XI את חסותה על הפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.בשנת 1737 הוכרזה כפטרונית של מקסיקו סיטי, ובשנת 1746 התקבלה חסותה על כל שטחי ספרד החדשה, שכללה חלק מקליפורניה של ימינו, כמו גם מקסיקו ואזורים עד דרום גואטמלה ואל סלבדור. בשנת 1754 אישר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV את חסותה והעניק לה סעודה ומיסה ראויה ל 12- בדצמבר. האפיפיור פיוס ה- X הכריז על פטרונה על אמריקה הלטינית בשנת 1910, ובשנת 1935 אישר פיוס ה- XI את חסותה על הפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.שכללה חלק מקליפורניה של ימינו, כמו גם מקסיקו ואזורים דרום דרומית כמו גואטמלה ואל סלבדור. בשנת 1754 אישר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV את חסותה והעניק לה סעודה ומיסה ראויה ל 12- בדצמבר. האפיפיור פיוס ה- X הכריז על פטרונה על אמריקה הלטינית בשנת 1910, ובשנת 1935 אישר פיוס ה- XI את חסותה על הפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.שכללה חלק מקליפורניה של ימינו, כמו גם מקסיקו ואזורים דרום דרומית כמו גואטמלה ואל סלבדור. בשנת 1754 אישר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV את חסותה והעניק לה סעודה ומיסה ראויה ל 12- בדצמבר. האפיפיור פיוס ה- X הכריז על פטרונה על אמריקה הלטינית בשנת 1910, ובשנת 1935 אישר פיוס ה- XI את חסותה על הפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.ובשנת 1935 אישר פיוס ה- X את חסותה בפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.ובשנת 1935 אישר פיוס ה- X את חסותה בפיליפינים. הכבוד של גבירתנו מגוואלופה היה חזק במיוחד בקרב נשים, במיוחד במקסיקו, ומאז לפחות בראשית המאה ה -18 המסירות נפוצה ברחבי העולם על ידי הישועים והדתיים האחרים.

הבזיליקה הישנה של גבירתנו מגוואלופה

תפקידה של גבירתנו מגוואלופי בהיסטוריה של מקסיקו אינו מוגבל לענייני דת; היא מילאה תפקיד חשוב בלאומיות וזהות מקסיקנית. בשנת 1810 קידם אותה מיגל הידלגו וי קוסטילה כפטרתית המרד שהנהיג נגד הספרדים. דמותה של הבתולה מגוואלופה הופיעה על כרזות המורדים, וזעקת הקרב של המורדים הייתה "יחי גבירתנו מגוואלופה." במהלך התחייה הדתית במקסיקו בסוף המאה ה -19, הכריזו המטיפים שאפשר לתארך את יסודה של מקסיקו למועד הופעתה של גבירתנו מגוואלופי, מכיוון שהיא שחררה את האנשים ממספר עבודה זרה, ופימה בין העמים הספרדים והילדים מסירות נפוצה. מורדי האיכרים של אמיליאנו זפטה נשאו את דגל גבירתנו כשנכנסו למקסיקו סיטי בשנת 1914, ובמהלך מלחמת האזרחים במקסיקו בשנים 1926–29,כרזות המורדים נשאו את דמותה. משמעותה המתמשכת כסמל דתי ולאומי מעידה על ידי מאות אלפי עולי הרגל שמבקרים במקדש שלה מדי שנה.

מאמר זה תוקן ועודכן לאחרונה על ידי מליסה פטרוצלו, עורך עוזר.