התער של אוקסאם

התער של אוקסאם , גם הוא כתם את התער של אוקהם , המכונה גם חוק הכלכלה או חוק הפרשות , עקרון שנאמר על ידי הפילוסוף השכולסטי וויליאם מאוחם (1285–1347 / 49) כי pluralitas non est ponenda sine מחייבים , "אין להציב את הרבים ללא צורך . " העיקרון נותן עדיפות לפשטות: של שתי תיאוריות מתחרות יש להעדיף את ההסבר הפשוט יותר של ישות. העיקרון בא לידי ביטוי גם כ"אסור להכפיל ישויות מעבר לנחיצות. "

ויליאם מאוקהאם שאלות עליונות

מה התער של אוקסאם?

התער של אוקסאם הוא העיקרון ששני הסברים שמסבירים את כל העובדות, סביר יותר שהפשוט יותר יהיה נכון יותר. זה מיושם על מגוון רחב של תחומים, כולל דת, פיזיקה ורפואה.

מי יצר את התער של אוקסאם?

התער של אוקסאם זוכה לזכות ויליאם מאוחם, תיאולוג ופילוסוף פרנציסקני שחי בסוף המאה ה -13 עד אמצע המאה ה -14, אם כי לא היה הראשון להציע זאת. (דורנדוס מסן-פורקיין וג'ון דונס סקוטוס היו בין אלה שניסחו את הרעיון קודם.) ההצהרה המקורית של אוקהאם על העיקרון, בצורתו הנפוצה ביותר, היא Pluralitas non est ponenda sine needry , המתרגמת מלטינית ל"הרבה לא צריכה להיות להיות מוצב ללא צורך. "

מהי דוגמא לתער גילוח של אוקאם?

בביולוגיה אבולוציונית, שיטת הפרסון המרבית נשענת על היגיון התער של אוקאם, ומבקשת לבנות עץ אבולוציוני הדורש שינויים פילוגנטיים מעטים ביותר בכל הענפים. עם זאת, הסתמכות על שיטה זו שנויה במחלוקת, מכיוון שהיא עשויה לפשט את האבולוציה יתר, שלא תמיד נוקטת מסלול מינימלי.

האם התער של אוקסאם תמיד נכון?

תוקף התער של אוקסאם התווכח זה מכבר. מבקרי העיקרון טוענים כי הוא מתעדף פשטות על פני דיוק וכי אי אפשר להגדיר "פשטות" באופן מוחלט, הוא אינו יכול לשמש בסיס בטוח להשוואה. הם מציינים כדוגמה את התיאוריות המתחרות של הבריאתנות והאבולוציה, בהן "פשטות" יחסית תלויה בהקשר זמני ותרבותי. למד עוד.

העיקרון הועלה למעשה בפני אוקהם על ידי דורנדוס מסנט-פורקין, תאולוג ודומינקאי צרפתי ופילוסוף האורתודוכסיה המפוקפקים, שהשתמש בו כדי להסביר שהפשטה היא החשש של ישות אמיתית כלשהי, כמו מין קוגניטיבי אריסטוטלי, אינטלקט אקטיבי, או נטייה, שכולם דחפו כמיותרים. באופן דומה, במדע, ניקול ד'אורסמה, פיזיקאי צרפתי מהמאה ה -14, הפצירה בחוק הכלכלה, כמו גם גלילאו בהמשך, בהגנה על ההשערה הפשוטה ביותר של השמים. מדענים מאוחרים אחרים הצהירו כי חוקים ועקרונות מפשטים דומים.

אולם אוקהאם הזכיר את העיקרון בתדירות כה רבה והשתמש בו בצורה כה חדה שהוא נקרא "התער של אוקסאם" (גם הוא כתיב את התער של אוקהם). הוא השתמש בזה, למשל, כדי לוותר על יחסים, שלדעתם לא היו שום דבר מובחן מהיסוד שלהם בדברים; עם סיבתיות יעילה, שאותה נטה לראות רק כירושה רגילה; עם תנועה, שהיא בסך הכל ההופעה המחודשת של דבר במקום אחר; עם כוחות פסיכולוגיים המובחנים זה מזה בכל דרך חושית; ובנוכחות רעיונות במוחו של הבורא, שהם רק היצורים עצמם.