תרבות פואבלו קדמונית

תרבות הפואבלו הקדמונית , המכונה גם אנאסאזי , תרבות אמריקאית פרהיסטורית, שהייתה בערך עד 100 עד 1600, ובמרכזה בדרך כלל האזור בו מצטלבים הגבולות של כיום מדינות אריזונה, ניו מקסיקו, קולורדו ויוטה. צאצאיהם של פואבלו הקדמונים מורכבים משבטי הפואבלו המודרניים, כולל הופי, זוני, אקומה ולגונה. כחקלאים, עמי פואבלו הקדמונים ושכניהם הנוודים היו לעתים קרובות עוינים זה בזה. זהו המקור למונח אנאסאזי, מילת נאוואג'ו שמשמעותה "אבותיו של האויב", אשר שימשה בעבר השם המדעי המקובל לקבוצה זו.

ארמון הצוק, שיש בו 150 חדרים, 23 קיווה, ומספר מגדלים, בפארק הלאומי מסה ורדה בקולורדו.שופטי בית המשפט העליון של נאוואחוקרא עוד בנושא זה ילידי אמריקה: תרבויות דרום-מערביות: הפואבלו הקדמון, מוגולון והוהוקאם במאות הראשונות של התקופה הרווחת התפתחו שלושה מתחמי חקלאות מרכזיים בדרום-מערב, כולם הסתמכו על כמה ...

פרהיסטוריה של פואבלו הקדמונית מחולקת בדרך כלל לשש תקופות התפתחותיות. התקופות והתאריכים המשוערים שלהן הם מאוחרת סלסלייקר השנייה (מודעה 100–500), סלסלייקר השלישי (500–750), פואבלו הראשון (750–950), פבלו II (950–1150), פבלו III (1150–1300), ו פואבלו הרביעי (1300–1600). כאשר נוצרו קווי הזמן התרבותיים הראשונים של דרום-מערב אמריקה בתחילת המאה העשרים, כללו המדענים במה סלסלות I. הם יצרו תקופה היפותטית זו בציפייה למצוא עדויות לשלבים המוקדמים ביותר של המעבר מציד ואיסוף כלכלות לחברות חקלאיות מלאות. בסוף המאה העשרים הסיקו הארכיאולוגים כי עמי סלסלות השנייה מילאו את התפקיד הזה. במקום לשנות את שמו של Basketmaker II ו- III כדי לשקף הבנה זו של הראיות,יצרנית סלסלות אני בדרך כלל הודחה מקווי זמן אזוריים, אם כי כמה דיונים מדעיים על תפקידה בכרונולוגיות אזוריות נמשכו בראשית המאה ה -21.

תקופות הסלסלייקר השנייה והשלישית נקראות על שם הסלסלה המשובחת שנמצאת לעתים קרובות באתרי המגורים של האנשים האלה. בדומה לתרבויות ארכאיות אחרות בצפון אמריקה, כלכלת Basketmaker II שילבה ציד, איסוף מזון צמחי בר וכמה גידול תירס (תירס). אנשים אלה התגוררו בדרך כלל במערות או בפיתאוזים רדודים שנבנו בשטח פתוח. הם יצרו גם בורות באדמה ששימשו לאחסון מזון. בורות אחסון היו מרופדים לעתים קרובות וכוסו על מנת לסייע בשימור מזון, כדי למנוע התפשטות שרצים ולמנוע פציעות.

תקופת הסלסלייקר השלישי (המכונה גם תקופת הסלילתיים השונות) מסומנת בחשיבות הגוברת של החקלאות, כולל הכנסת גידולי שעועית וביות תרנגולי הודו. כדי לתמוך בעיסוקיהם החקלאיים ובגידול באוכלוסייה, בנו האנשים מבני השקיה כמו מאגרים וסכרי בדק, קירות אבן נמוכים המשמשים להאטת זרימת הרסות והנחלים באזור, מה שהגביר את לחות האדמה והפחתת הסחף. הציד והאיסוף נמשכו, אם כי בתפקידים משלימים; אורח חיים מושקע יותר ויותר חפף את השימוש הנרחב בכלי חרס. אנשי הסלים השלישי התגוררו בבתים חצי-קרקעיים עמוקים יחסית שהיו ממוקמים במערות או על צמרות מסה.

During the Pueblo I period most building shifted above ground, and a number of very large communities were built, some with more than 100 adjoining rooms. Stone masonry began to be used, and kivas, the underground circular chambers used henceforth primarily for ceremonial purposes, became important community features. Cotton was introduced as an agricultural product, pottery assumed a greater variety of shapes, finishes, and decorations, and basketry became less common. Throughout this period, the area of Ancestral Pueblo occupation continued to expand, and new communities began to be built in canyons in addition to the traditional mesa-top locations.

בעוד שקהילות רבות של פואבלו הראשון היו גדולות למדי, תקופת פואבלו השנייה מאופיינת במגוון גדול יותר של יישובים; בנוסף לקהילות הגדולות, או "הבתים הגדולים", שהיו אופייניים לפואבלו הראשון, החלו להקים כפרים קטנים וכפרים. חלקם נבנו במגדלים ואילו אחרים נבנו בהרבה מבעבר.

תקופת פואבלו השלישית הייתה תקופת מגורי הצוק הגדולים. כפרים אלה נבנו במתחמים מוגנים בפנים של צוקים, אך בדרך כלל לא נבדלו מעט מבתי הבנייה או הכפרים האדומים שנבנו בעבר. מבנים גדולים ועתידים לדירה נבנו גם לאורך קניונים או קירות מסה. בכל המסגרות הללו, דירות כללו לרוב שתי קומות, שלוש או אפילו ארבע קומות, שנבנו בדרך כלל בצורה מדורגת לאחור כך שגגות החדרים התחתונים שימשו טרסות לחדרים שלמעלה. במבנים אלה היו 20 עד 1000 חדרים. האוכלוסייה התרכזה ביישובים גדולים אלה, וכפרים קטנים קטנים יותר ננטשו. החקלאות המשיכה להיות הפעילות הכלכלית העיקרית, ומלאכת היד בכלי חרס ואריגה השיגה את האיכות הטובה ביותר בתקופה זו.

אנשי פואבלו הקדמונים נטשו את קהילותיהם בערך בשנת 1300, התקופה שציינה את תחילתה של תקופת פואבלו הרביעית. הוא האמין כי התכנסות של גורמים תרבותיים וסביבתיים גרמה לכך להתרחש. הבצורת הגדולה (1276–1999) גרמה ככל הנראה לכישלון אדיר ביבול; הגשמים המשיכו להיות דלילים ובלתי ניתנים לחיזוי עד לערך בשנת 1450. במקביל, ואולי ביחס להשפעת הבצורת הגדולה על זמינותם של מזונות בר, עימותים התגברו בין קבוצות פואבלו הקדמוניות לקבוצות נאוואחו והאבות. במהלך תקופת פואבלו הרביעית, עבר פואבלו הקדמונים לדרום וממזרח, ובנה קהילות חדשות במקומות בהם ניתן היה לבנות עבודות השקיה מבוססות כוח משיכה, כולל ההרים הלבנים של כיום אריזונה וכן עמק ריו גרנדה.למרות שכמה כפרים חדשים היו גדולים אפילו יותר מאלו של פואבלו השלישי, הם נטו להיות גסים יותר בפריסה ובבנייה מאשר מקביליהם הקודמים; אבן שימשה לעתים קרובות פחות, ובמקרים מסוימים חומרי בניין כללו אדובי. ייצור כלי חרס עדין המשיך לפרוח ולהתפתח, עם זאת, כמו גם באריגה.

ההיסטוריה של שבטי פואבלו המודרניים מתוארכת בדרך כלל משנת 1600 ואילך, עם תחילת הכיבוש הקולוניאלי הספרדי של דרום מערב אמריקה בשנת 1598. המנדט הספרדי היה להנציח את האוכלוסייה הילידית ולהוציא מחווה לכתר, ולעיתים קרובות נעשה שימוש באלימות. כדי להשיג מטרות אלה. זה גרם לעוינות עמוקה בקרב עמי פואבלו, אשר ריכזו מרד אזורי מוצלח בשנת 1680; הם נשארו חופשיים מסמכות ספרדית במשך 14 שנים. בראשית המאה ה -18, מחלות מגיפה ואלימות קולוניאלית הקטינו את האוכלוסייה הילידית ואת מספר ההתנחלויות פואבלו, שנפלו בכ 75- בין 25 ל 30- יישובים. למרות שינויים אלה, היבטים רבים בתרבות הפואבלו הקדמונית נמשכים בדתות פואבלו עכשוויות, שפות, פרקטיקות חקלאיות,ייצור מלאכה.

טאוס פואבלו, נ.מ., עם תנור כיפה בקדמת הבמה.

צאצאי פואבלו מנתו כ 75,000 איש בתחילת המאה ה 21.

מאמר זה תוקן ועודכן לאחרונה על ידי אליזבת 'פריין פאולס, עורכת משנה.