ברהמן

ברהמן , באופנישדות (כתבי קודש הודים), הקיום העליון או המציאות המוחלטת. האטימולוגיה של המילה, הנגזרת מסנסקריט, אינה ודאית. אף כי מגוון השקפות באים לידי ביטוי באופניאשד, הם מסכימים עם ההגדרה של ברהמן כתמיד , מודע, בלתי ניתן להפחתה, אינסופי, כל יכול, וגרעין הרוחני של היקום של סופיות ושינוי. הבדלים מסומנים בפרשנות של ברהמן מאפיינים את בתי הספר השונים של וודנטה, מערכת הפילוסופיה ההינדית המבוססת על כתבי האופניאשדים.

רבאנה, מלך השדים בן העשרה ראשים, פרט מציור גולר של הרמאיאנה, כ.  1720.קרא עוד בנושא ההינדואיזם הנושא: דוקטרינת אטמן-ברהמן רוב ההינדים מאמינים בברהמן, עיקרון לא נוצר, נצחי, אינסופי, נשגב ומחבק. ברהמן ...

על פי בית הספר של אדנטה (הלא-דואליסטית) של וודנטה, ברהמן שונה באופן קטגורי מכל דבר פנומנלי, ותפיסות אנושיות של בידול מוקרנות בצורה אשליית על מציאות זו. בית הספר Bhedabheda (Dualist-Nondualist) גורס כי ברהמן אינו נפרד מהעולם, שהוא תוצרו , אך שונה בכך שהפנומנליות מטילה על ברהמן תנאים הרפתקניים מסוימים ( עדכונים ) . בית הספר Vishishtadvaita (מוסמך ללא דואליסט) גורס כי קיים קשר בין ברהמן לעולם הנפש והחומר הדומה לקשר שבין נפש לגוף; בית הספר מזהה את ברהמןעם אל אישי, וישנו, שהוא גם נשגב וגם אימננטי. בית הספר "דויטה" (דואליסט) מסרב לקבל את זהות הברהמן והעולם, ושומר על הנפרדות האונטולוגית של העליון, אותו הוא מזדהה גם עם אל אישי.

מאמר זה תוקן ועדכן לאחרונה על ידי בריאן דייניאן, העורך הבכיר.