פילוסופיה של החינוך

פילוסופיה של החינוךהרהור פילוסופי על אופיו, מטרותיו ובעיות החינוך. הפילוסופיה של החינוך היא בעלת פנים של יאנוס, כשהיא נראית פנימה אל תחום ההורים בפילוסופיה והן כלפי חוץ לתרגול חינוכי. (מהבחינה הזו זה כמו תחומים אחרים בפילוסופיה "יישומית", כמו פילוסופיית החוק, פילוסופיית המדע והפילוסופיה של הרפואה, כולל ביו-אתיקה.) מיקוד כפול זה מחייב אותה לעבוד על שני הצדדים של המסורתית. לחלק בין תיאוריה לפרקטיקה, תוך לקיחת הנושא הן סוגיות פילוסופיות בסיסיות (למשל, אופי הידע) והן סוגיות ספציפיות יותר הנובעות מהפרקטיקה החינוכית (למשל, רצוי הבדיקה הסטנדרטית). לסוגיות מעשיות אלה יש השלכות על מגוון בעיות פילוסופיות ארוכות שנים באפיסטמולוגיה, מטאפיזיקה, אתיקה,ופילוסופיה פוליטית. בטיפול בבעיות ובבעיות הרבות הללו, פילוסוף החינוך שואף לבהירות רעיונית, קפדנות ויכוחית והערכה מושכלת.

דמויות היסטוריות עיקריות

ההיסטוריה של הפילוסופיה של החינוך היא מקור חשוב לדאגות ונושאים - כמו גם ההיסטוריה של החינוך עצמו - לקביעת סדר היום האינטלקטואלי של פילוסופי החינוך העכשוויים. לא פחות רלוונטי טווח הגישות העכשוויות לנושא. למרות שלא ניתן לסקור באופן שיטתי את ההיסטוריה או את הגישות העכשוויות, מוצעים בהמשך סקיצות קצרות של מספר דמויות מפתח.

המסורת הפילוסופית המערבית החלה ביוון העתיקה, ופילוסופיית החינוך החלה איתה. הדמויות ההיסטוריות העיקריות פיתחו השקפות פילוסופיות של חינוך שהיו מוטבעות בתאוריות המטאפיזיות, האפיסטמולוגיות הרחבות שלהם. הקדמה של סוקרטס ל"שיטת הסוקרטיה "לחקירה ( ראהדיאלקטיקה) החלה מסורת בה ההנמקה וחיפוש אחר סיבות העשויות להצדיק אמונות, פסקי דין ומעשים היו (ונשארו) בסיסיות; תשאול כזה בתורו הוליד בסופו של דבר את הדעה כי חינוך צריך לעודד את כל התלמידים והאנשים, במידת האפשר, את המרדף אחר חיי התבונה. השקפה זו על מקומה של התבונה בחינוך שותפה לרוב הדמויות העיקריות בתולדות הפילוסופיה של החינוך, למרות ההבדלים המשמעותיים, אחרת, בהשקפותיהם הפילוסופיות האחרות.

סוקרטס, פרסקו רומאי, המאה הראשונה לפנה"ס;  במוזיאון אפסוס, סלצ'וק, טורקיה.

תלמידו של סוקרטס אפלטון תמך בדעה זו וקבע כי משימת יסוד של חינוך היא לעזור לתלמידים להעריך את ההיגיון ולהיות הגיוניים, אשר מבחינתו היה מעריך את החוכמה מעל העונג, הכבוד ועסקאות אחרים פחות ראויים. בדיאלוג הרפובליקה יצא חזון של חינוך שבו קבוצות שונות של תלמידים יקבלו סוגים שונים של חינוך, תלוי ביכולות שלהם, אינטרסים, ותחנות בחיים. בעיני רבים ראייתו האוטופית היא מבשר למה שכונה "מיון" חינוכי. אלפי שנים מאוחר יותר, הפילוסוף האמריקני הפרגמטי ג'ון דיואי (1859–1952) טען כי יש להתאים את החינוך לילד היחיד, אם כי דחה את המיון ההיררכי של אפלטון לתלמידים לקטגוריות.

אפלטון

תלמידו של אפלטון אריסטו גם תפס את המטרה הגבוהה ביותר של החינוך להיות טיפוח שיפוט או חוכמה טובים, אך הוא היה אופטימי יותר מאפלטון ביחס ליכולתו של התלמיד הטיפוסי להשיג זאת. הוא גם הדגיש את טיפוח הסגולה המוסרית ופיתוח האופי; הדגש שלו על המידות והתעקשותו כי סגולות מתפתחות בהקשר של פרקטיקה מונחית קהילתית - וכי זכויותיהם ואינטרסים של אזרחים בודדים לא תמיד עולים על אלה של הקהילה - באים לידי ביטוי באינטרס העכשווי ב"תורת המידות "באתיקה ו "קומוניטריזם" בפילוסופיה הפוליטית.

אריסטו

ז'אן ז'אק רוסו (1712–78) התעקש במפורסם כי חינוך פורמלי, כמו החברה עצמה, משחית בהכרח; הוא טען כי חינוך צריך לאפשר התפתחות "טבעית" ו"חופשית "של ילדים, השקפה שהובילה בסופו של דבר לתנועה המודרנית המכונה" חינוך פתוח ". רעיונות אלה באים לידי ביטוי במובנים מסוימים ב"פרוגרסיביזם "של המאה העשרים, תנועה שלרוב (אך לא תמיד במדויק) הקשורה לדואי. שלא כמו אפלטון, רוסו גם קבע חינוך מובחן ביסודו לבנים ולבנות, ובכך הוא העלה סוגיות הנוגעות למגדר ולמקומו בחינוך שעוסקות בעניין מרכזי כיום. דיואי הדגיש את המרכזיות החינוכית של הניסיון וקבע כי החוויה היא חינוכית באמת רק כשהיא מובילה ל"צמיחה."אבל הרעיון שמטרת החינוך היא צמיחה הוכח כבעייתי ושנוי במחלוקת, ואפילו המשמעות של הסיסמה אינה ברורה. דיואי גם הדגיש את חשיבות האינטרסים של התלמיד עצמו בקביעת פעילויות חינוכיות מתאימות; מהבחינה הזו הוא נתפס בדרך כלל כמי שגורם לחינוך "במרכז הילד", אם כי הוא גם הדגיש את החשיבות של הבנת התלמידים את הנושא המסורתי. בעוד שהנושאים של דיויאן מזכירים היטב את רוסו, דיואי הציב אותם בהקשר מתוחכם הרבה יותר - גם אם בעל אופי פילוסופי. הוא הדגיש את החשיבות המרכזית של חינוך לבריאותם של מוסדות חברתיים ופוליטיים דמוקרטיים, והוא פיתח את השקפותיו החינוכיות והפוליטיות מתוך בסיס של מטאפיזיקה שיטתית ואפיסטמולוגיה.

  • ז'אן ז'אק רוסו
  • ג'ון דיואי

כמובן, ההיסטוריה של הפילוסופיה של החינוך כוללת הרבה יותר דמויות מאשר סוקרטס, אפלטון, אריסטו, רוסו ודואי. פילוסופים גדולים אחרים, בהם תומס אקווינס, אוגוסטין, תומאס הובס, רנה דקארט, ג'ון לוק, דייויד הום, עמנואל קאנט, ג'ון סטיוארט מיל, קארל מרקס, ברטרנד ראסל, ולאחרונה, RS פיטרס בבריטניה וישראל שפלר באיחוד מדינות, גם תרמו תרומה משמעותית למחשבה החינוכית. ראוי לציין שוב שלמעשה כל הדמויות הללו, על אף ההבדלים הפילוסופיים הרבים שלהם ועם הכישורים והבדלי הדגש השונים, לוקחים את המטרה הבסיסית של החינוך להיות טיפוח הרציונליות ( ראהסיבה). אף מטרה אחרת שהוצעה לחינוך לא נהנתה מהסכמה החיובית של כל כך הרבה פילוסופים חשובים מבחינה היסטורית - אף שכפי שנראה להלן, מטרה זו נבדקה תחת ביקורת גוברת בעשורים האחרונים.