חג הפסחא

חג הפסחא

הפסחא , לטינית דפסחא , יווני דפסחא , פסטיבל העיקרי של הכנסייה הנוצרית, אשר חוגגת את תחייתו של ישו ביום השלישי לאחר צליבתו. ההקפדה המוקדמת ביותר על חגיגת הפסחא הגיעה מהמאה השנייה, אם כי ההנצחה לתחייתו של ישוע ככל הנראה התרחשה מוקדם יותר.

תחיית המשיח, שמן על לוח עץ מאת רפאל, 1499-1502;  במוזאו דה ארטה דה סאו פאולו, סאו פאולו, ברזיל.  52 × 44 ס"מ. שאלות עליונות

מה זה חג הפסחא?

אחד החגים העיקריים של חג הנצרות, חג הפסחא מציין את תחייתו של ישוע שלושה ימים לאחר מותו בצליבה. עבור כנסיות נוצריות רבות, חג הפסחא הוא הסיום המשמח לעונת לנטן של צום וחזרה בתשובה. ההקפדה המוקדמת ביותר על הפסחא באה מהמאה השנייה, אם כי סביר שאפילו הנוצרים הקדומים ביותר הנציחו את תחיית המתים, שהיא עיקרון אינטגרלי באמונה.

מדוע חגג את חג הפסחא?

חג הפסחא הוא חג משמח הנתפס כהגשמת נבואות הברית הישנה והתגלות תוכנית ההצלה של אלוהים לכל המין האנושי. בהנצחת תחייתו של ישוע, חגג הפסחא את מפלת המוות ואת תקוות הישועה. המסורת הנוצרית גורסת כי חטאי האנושות שולמו במותו של ישוע וכי תחייתו מייצגת את הציפייה המאמינה יכולה להיות בתחייתם.

מתי חג הפסחא?

בשנת 325 מועצת ניקאה קבעה כי יש לקיים את חג הפסחא ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון השוויון האביבי (21 במרץ). לפיכך, חג הפסחא יכול ליפול בכל יום ראשון בין 22 במרץ לאפריל. 25 הכנסיות האורתודוכסיות המזרחיות משתמשות בחישוב שונה במקצת על בסיס לוח השנה הג'וליאני. כתוצאה מכך, חגיגת הפסחא האורתודוכסית מתרחשת בדרך כלל מאוחרת מזו של קתולים ופרוטסטנטים רומיים.

המילה האנגלית פסחא, המקבילה למילה הגרמנית אוסטרן , היא ממקור לא וודאי. השקפה אחת שהובאה בבידה הנערצת במאה ה -8 הייתה שהיא נגזרה מאוסטרה, או מאוסטראה, אלת האביב והפריון האנגלו-סקסית. השקפה זו מניחה - וכך גם התפיסה המקשרת בין מקור חג המולד ב- 25 בדצמבר לחגיגות פגאניות של סופת היום החורף - כי הנוצרים ניכסו שמות וחגים פגאניים לפסטיבלים הגבוהים שלהם. בהתחשב בנחישות שבה נלחמו הנוצרים בכל צורות הפגאניזם (האמונה באלילים מרובים), זו נראית חזקה מפוקפקת למדי. כיום קיימת הסכמה רחבה כי המלה נובעת מהייעוד הנוצרי של שבוע הפסחא כמו באלביס , ביטוי לטיני שהובן כריבוי שלאלבה ("שחר") והפכה לאוסטארום בגרמנית העתיקה הגבוהה, מבשר המונח הגרמני והאנגלי המודרני. הפסח הלטיני והיווני ("פסח") מספק את השורש לפאקס, המילה הצרפתית לחג הפסחא.

תאריך חג הפסחא והמחלוקות שלו

קביעת התאריך בו יש לקיים את תחיית ישוע ולחגוג עוררה מחלוקת גדולה בנצרות הקדומה בה ניתן להבחין בעמדה מזרחית ומערבית. המחלוקת, המכונה מחלוקות פשאל, לא נפתרה באופן סופי עד המאה ה- 8. באסיה הקטנה, הנוצרים צפו ביום הצליבה באותו יום בו חגגו יהודים את קרבן הפסח - כלומר ביום ה -14 לירח המלא הראשון של האביב, 14 ניסאן ( ראהלוח שנה יהודי). תחיית המתים, אם כן, נצפתה יומיים לאחר מכן, ב- 16 ניסאן, ללא קשר ליום השבוע. במערב תחיית ישוע נחגגה ביום הראשון של השבוע, יום ראשון, אז קם ישוע מהמתים. כתוצאה מכך חגג הפסחא תמיד חגג ביום ראשון הראשון אחרי היום ה -14 בחודש ניסן. יותר ויותר בחרו הכנסיות לחגיגת יום ראשון, והקוורטודצ'ימנים (תומכי "היום ה -14") נותרו מיעוט. מועצת ניקאה בשנת 325 קבעה כי יש לקיים את חג הפסחא ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון השוויון האביבי (21 במרץ). לפיכך, חג הפסחא יכול ליפול בכל יום ראשון בין 22 במרץ ל -25 באפריל.

הכנסיות האורתודוכסיות המזרחיות משתמשות בחישוב שונה במקצת על פי הלוח הג'וליאני ולא על לוח השנה הגרגוריאני (שהוא 13 יום לפני הקודם), והתוצאה היא שחגיגת הפסחא האורתודוכסית מתרחשת בדרך כלל מאוחרת מזו שחגגה על ידי פרוטסטנטים וקתולים. יתרה מזאת, המסורת האורתודוכסית אוסרת לחגוג את חג הפסחא לפני חג הפסח או באותה שעה.

במאה ה -20 נעשו כמה ניסיונות להגיע למועד קבוע לפסחא, כאשר יום ראשון לאחר השבת השנייה באפריל הוצע במיוחד. בעוד שלצעה זו ואחרות היו תומכים רבים, אף אחת מהן לא יצאה לפועל. התעניינות מחודשת בתאריך קבוע התעוררה בראשית המאה ה -21, כתוצאה מדיונים בהם היו מעורבים מנהיגי הכנסיות האורתודוכסיות המזרחיות, הסוריות, הקופטיות, הקתוליות, האנגליקניות והרומית-קתולית, אולם ההסכמה הרשמית בתאריך כזה נותרה חמקמק.