וויקה

וויצ'ה , תנועה מערבית בעיקר, שתומכיה עוסקים בכישוף וטבודת טבע ורואים בה דת המבוססת על מסורות קדם-נוצריות של צפון ומערב אירופה. היא התפשטה דרך אנגליה בשנות החמישים ומשכה אליה מאהבים באירופה ובארצות הברית.

מקורות ואמונות

למרות שהיו מקדימים לתנועה, ניתן לייחס את מקורותיה של וויקה המודרנית לעובד מדינה בריטי בדימוס, ג'רלד ברוסו גרדנר (1884–1964). גרדנר בילה את רוב הקריירה שלו באסיה, שם התוודע למגוון אמונות נסתרות ומנהגי קסם. הוא קרא גם בהרחבה בספרות אזוטרית מערבית, כולל את כתביו של האוקולטיסט הבריטי אליסטר קרולי. כשחזר לאנגליה זמן קצר לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה, הסתבך גרדנר בקהילה הנסתרת הבריטית והקים תנועה חדשה המבוססת על יראת-כבוד לטבע, תרגול קסמים ופולחן אלוהות נשית (האלה) ורבים אלוהים קשורים (כמו האל הקורן). הוא גם לווה בחופשיות ממסורות הכישוף המערביות. לאחר ביטול 1951 של חוקי הכישוף הארכאיים באנגליה, פרסם גרדנרWitchcraft Today (1954), ייסד את ברית העוקבים הראשונה שלו, ובאמצעות חבריו, במיוחד הסופרת דורין וליאנטה, פיתח את הכישוף המודרני למה שמכונה כיום וויצ'ה. זה התפשט במהירות לארצות הברית בסוף שנות השישים, כאשר דגש על טבע, אורח חיים לא קונבנציונאלי וחיפוש אחר רוחניות המתגרשת מדתות מסורתיות היו במיוחד באופנה.

קובנים, המונה באופן אידיאלי 10 עד 15 חברים ונכנסים לטקס חניכה, מתיישרים מתישהו עם אחת מתוך אסוציאציות רבות. ככל שחברי ארוגים שולטים בתרגול הקסם ומתוודעים לטקסים, הם עוברים שתי דרגות חניכה. יש תואר שלישי למי שרוצה להיכנס לכהונה. במערכת של גרדנר ניתנת עדיפות לכוהנת, ומנהיגי הקהילה הגרדנרית מתחקים אחר סמכותם באמצעות שושלת של כוהנות חזרה לברית גרדנר.

למרות השונות בקהילה הוויקנית, רוב המאמינים חולקים מערכת כללית של אמונות ומנהגים. הם מאמינים באלה, מכבדים את הטבע ומחזיקים בדעות פוליתאיסטיות ופנתאיסטיות כאחד. רוב הוויקנים מקבלים את מה שמכונה Wiccan Rede, קוד אתי הקובע "אם זה לא יפגע, עשה את מה שאתה רוצה." הוויקנים מאמינים במדיטציה ומשתתפים בטקסים לאורך כל השנה, חוגגים את הירח החדש והמלא, כמו גם את השוויון הגרמני, היפוך הקיץ, ואת ליל כל הקדושים, שהם מכנים סמהיין. טקסי וויקנה כוללים קריאה לעזרת האלים, תרגול קסם טקסי ושיתוף בארוחה פולחנית.

השנוי במחלוקת ביותר מבחוץ מבחוץ הוא שוויקנס מכנים עצמם מכשפות , מונח שרוב המערביים מזדהים עם השטניזם. כתוצאה מכך, וויקנס מכחישים כל הזמן כל קשר לשטן או פולחן השטן. וויקנים ניסו גם ליצור קשרים עם קהילות דתיות פוליטיות (הינדיות) וטבעיות (אינדיאניות) אחרות.

התפתחויות מאוחרות יותר

עד שנות השמונים היו בערך 50,000 וויקנים במערב אירופה וצפון אמריקה. למרות שקצב הצמיחה הואט בסוף העשור, וויקה זכתה לקבלה חברתית הולכת וגוברת וגוונה כך שתכלול וריאציות רבות על תורתו וטקסי המקור של גרדנר. יתרה מזאת, קבוצות וויקניות חדשות צצו עצמאיות מהגרדנרים, כולל אחת שהובילה על ידי אלכסנדר סנדרס (1926–1988), הוויקנים הדיאניים שראו בוויצ'ה דת אישה, והתנועה הניאו-פגנית המקבילה, שגם סגדה את האלה והתאמנה בכישוף. אבל נמנע ייעוד המכשפה. מחלוקת גדולה התפתחה בארצות הברית בשנות השישים והשבעים של המאה הקודמת, כאשר פלג של וויקנס שבר את הרעיון של גרדנר לפיו בגדים מעכבים עבודות קסומות ובחרו לא לעקוב אחר התרגול שלו לסגד בעירום. במקום זאת הם העמידו גלימות טקסיות, טענו למקורות קדם-גרדניים בגלל אמונותיהם, וקראו לעצמם מסורתיים.

כשוויקה והניאו-פגאניזם עברו לדורם השני, דעכה האמונה ברעיון שגרדנר ירש קבוצה של טקסים ומעשי כישוף שהועברו באמצעות מסורת עם קשרים בלתי-שבורים לפגאניזם הקדם-נוצרי. אף על פי שויצקאנים רבים ציטטו פעם את עבודתה של מרגרט מוריי, כולל ה"קסם-פולחן "במערב אירופה (1921) ומאמרה" כישוף "שפורסם במהדורה ה -14 של (1929), בתמיכה באמונתם במקורות הקדומים של דתם, הם מכירים כעת בדרך כלל שוויצ'ה החלה עם גרדנר ומקורביו.

עם תחילת המאה ה -21, וויקנס ונאו-פגאנים נמצאו ברחבי העולם דובר האנגלית וברחבי צפון אירופה ומערב. הערכותיהם של תומכיה נעו באופן דרמטי, כאשר מספר הוויקנים בארצות הברית האמין כי הוא בין 100,000 ליותר ממיליון וחצי. הפדרציה הפגאנית, מלגה בינלאומית, משרתת את הקהילה הוויקנית / ניאו-פגנית הגדולה יותר.